COLOMBIA

"Colombia es un país peligroso pero valeroso" Es lo que dicen nuestros escritores y tienen toda la razón porque en cada caída, con cada dificultad, con cada sufrimiento nos levantamos de las cenizas como el Ave Fénix. Pero no es suficiente con los esfuerzos que hacemos cada día para salir adelante, tenemos que tener un proyecto en común para sacar el país adelante,debemos prepararnos, capacitarnos, conocer nuestra historia para no volverla a repetir, buscar nuestra propia identidad cultural pero sin cerrarnos en nuestro mundo porque la globalización es una realidad, lo importante es que tenemos que defender nuestros derechos, los recursos que tenemos y que debemos poner a produccir para el beneficio de nuestra nación.
"Hay que tener caos y frenesí en el interior para dar a luz a una estrella danzarina...Nietzche"

CONTADURIA PÚBLICA
GENERALIDADES
La Contaduría Pública es una profesión que tiene como fin satisfacer necesidades de la sociedad, mediante la medición, evaluación, ordenamiento, análisis e interpretación de la información financiera de las empresas o los individuos y la preparación de informes sobre la correspondiente situación financiera, sobre los cuales se basan las decisiones de los empresarios, inversionistas, acreedores, demás terceros interesados y el Estado acerca del futuro de dichos entes económicos.
CÓDIGO DE ETICA DEL CONTADOR PÚBLICO:
DESDE EL SER
- Mantener incólume su integridad moral, cualquiera que fuere el campo de su actuación en el ejercicio profesional. Conforme a esto, se espera de él, rectitud, probidad, honestidad, dignidad y sinceridad, en cualquier circunstancia.
- Lealtad en los distintos planos, veracidad como reflejo de una realidad incontrastable, justicia y equidad con apoyo en el derecho positivo.
- Conciencia de su responsabilidad social que ejerce a través de la Fé Pública que se otorga en beneficio del orden y la seguridad en las relaciones económicas entre el Estado y los particulares o de estos entre sí.
- Conciencia de la responsabilidad ambiental que ejerce a través de la valoración de los costos ambientales (Precios sombra (Ruido, oxigeno), Precios Edónicos (Cuánto estoy dispuesto a pagar por la satisfacción)).
- Autoestima para dar lo mejor en el desarrollo de su profesión.
- Tener y demostrar absoluta independencia mental y de criterio con respecto a cualquier interés que pudiere considerarse incompatible con los principios de integridad y objetividad, con respecto a los cuales la independencia, por las características peculiares de la profesión contable, debe considerarse esencial y concomitante.
- Responsabilidad, cuyo reconocimiento en normas de ética, promueve la confianza de los usuarios de los servicios del Contador Público, compromete indiscutiblemente la capacidad calificada, requerida por el bien común de la profesión.
- Confidencialidad, la relación del contador público con el usuario de sus servicios es el elemento primordial en la práctica profesional. Para que dicha relación tenga pleno éxito debe fundarse en un compromiso responsable, leal y auténtico al cual impone la más estricta reserva profesional.
DESDE EL SABER
- Utilizar en cada caso los métodos de análisis y evaluación más apropiados para la situación que se presenta, dentro de los lineamientos dados por la profesión y podrá además, recurrir a especialistas de disciplinas diferentes a la Contaduría Pública y a la utilización de todos los elementos que las ciencias y la técnica ponen a su disposición.
- Aplicación apropiadamente la inteligencia y las normas técnicas de la profesión, de manera prudente y justa conforme a las propias condiciones de los compromisos.
- Actualizar los conocimientos necesarios para su actuación profesional y especialmente aquellos requeridos por el común y los imperativos del progreso social y bien común.
DESDE EL HACER
- Abstenerse de realizar cualquier acto que pueda afectar negativamente la buena reputación o repercutir en alguna forma en descrédito de la profesión
- Ser objetivo lo que representa ante todo imparcialidad y actuación sin prejuicios en todos los asuntos que corresponden al campo de acción profesional del contador público. Lo anterior es especialmente importante cuando se trata de certificar, dictaminar u opinar sobre los Estados Financieros de cualquier entidad.
- Realizar su trabajo cumpliendo eficazmente las disposiciones profesionales promulgadas por el Estado y por el Consejo Técnico de la Contaduría Pública aplicando los procedimientos adecuados debidamente establecidos.
- Observar las recomendaciones recibidas de sus clientes o de los funcionarios competentes del ente que requiere sus servicios, siempre que estos sean compatibles con los principios de integridad, objetividad e independencia, así como con los demás principios y normas de ética y reglas formales de conducta y actuación aplicables en las circunstancias.
- Contratar trabajos para lo cuál el o sus asociados o colaboradores cuenten con las capacidades e idoneidad necesaria para que los servicios comprometidos se realicen en forma eficaz y satisfactoria.
El Contador Público tiene la obligación de contribuir de acuerdo con sus posibilidades personales, al desarrollo, superación y dignificación de la profesión, tanto a nivel institucional como en cualquier otro campo que, como los de la difusión o de la docencia, le sean asequibles.
Cuando quiera que sea llamado a dirigir instituciones para la enseñanza de la Contaduría Pública o a regentar cátedras en las mismas, se someterá a las normas legales y reglamentarias sobre la materia, así como a los principios y normas de la profesión y a la ética profesional. Este principio de colaboración constituye el imperativo social profesional.
Ejercer el cuidado y diligencia profesional en compromisos donde interviene un gran número de personas, origina a la vez un cuidadoso control de calidad que asegure al responsable individual que se ha cumplido debidamente con los compromisos de trabajo.
Entre mayor sea el tamaño de la firma, mayor es la necesidad de este control de calidad El control de calidad es un sistema de Autocontrol
- Respeto entre colegas, el Contador Público debe tener siempre presente que la sinceridad, la buena fe y la lealtad para con sus colegas son condiciones básicas para el ejercicio libre y honesto de la profesión y para la convivencia pacífica, amistosa y cordial de sus miembros.

ETICA DEL INGENIERO

Ingenieros y Ética.

Una de las funciones principales de los ingenieros es la actividad creativa de investigación, desarrollo tecnológico e ingeniería de proyectos de toda índole. Es en esas tareas y en la gestión de todos los recursos que tenga bajo su cargo donde se le plantearán dilemas éticos sobre los que deberá tomar una decisión.
Muchas de esas decisiones deberán o podrán tener efectos de corto, mediano y largo plazo y es entonces la oportunidad de poner en juego todos sus conocimientos a sabiendas que su acción puede modificar la naturaleza y el medio ambiente o poner en juego grandes recursos financieros y vidas humanas.

Basta citar aquí algunos de los ejemplos paradigmáticos de la literatura sobre ética de ingenieros, como los casos de:
• Los derrames de cesio, cromo, cobalto y tritio radioactivo en los acuíferos del Tramo Handford del río Columbia entre 1943-1989
• El diseño y los errores del Ford Pinto en 1976
• El escape de de gas tóxico de la planta de fertilizantes de Union Carbide en Bhopal India en 1984.

• la catástrofe de Chernovyl en 1986
• La rápida explosión del Challenger en 1996, considerado uno de los primeros casos de “soplar el silbato” (whistleblowing);
• El incendio por desprendimiento de los aislantes del Columbia en 2003;

Todos ellos debidos fundamentalmente a negligencia, falta de decisión de los directivos de los proyectos, falta de control y rigor en la aplicación de mantenimiento e intereses políticos por encima de los técnicos y de seguridad de las personas.

Ética profesional
• Los ingenieros deben reconocer que vida, seguridad, salud y bienestar de la población dependen de su juicio.
• No se deben aprobar planos o especificaciones que no tengan un diseño seguro.
• Se deben realizar revisiones periódicas de seguridad y confiabilidad.
• Prestar servicios productivos a la comunidad.
• Comprometerse a mejorar el ambiente.
• Prestar servicios en sus áreas de competencia.
• Deben emitir informes públicos. Se debe expresar la información en forma clara y honesta.
• Deben crear su reputación profesional sobre el mérito de sus servicios.
• No usar equipamiento fiscal o privado para uso personal.
• Acrecentar honor, integridad y dignidad de la profesión.
• Debe continuar con el desarrollo profesional (Continuar la educación)
• Apoyar a sociedades profesionales.
• Utilizar el Ingenio para resolver problemas.
• Ser consciente de su responsabilidad en su trabajo.
• Desarrollar trabajos y servicios solo en las áreas de sus competencias.
• Dar opiniones y dictámenes de una manera objetiva y veraz.
• Actuar en asuntos profesionales para cada empleador o cliente, como un agente o encargado fiel, y evitará conflicto de intereses.
• Desarrollar su reputación profesional a través de los méritos de sus servicios, y no competirá de manera ventajosa con otros.
• El ingeniero se asociará solo con personas y organizaciones de buena reputación
Conclusión
Siempre se debe recordar que la guerra, avaricia, miseria e ignorancia, más los desastres naturales y la contaminación y destrucción de los recursos provocados por la actividad humana, son las principales causas del deterioro de la sociedad y su entorno. Los ingenieros, como miembros activos de la sociedad, profundamente involucrados en la promoción del desarrollo, deben usar su talento, conocimiento e imaginación para ayudar a eliminar los mencionados males y mejorar la calidad de vida para toda la población.

LIBERTAD DE LA PERSONA

LA LIBERTAD DE LA PERSONA
La libertad es un valor primordial, ya que permite que los demás valores existan. Aunque los medios de comunicación, los políticos o la escuela hablen sobre este valor, definirlo no es tan fácil pues existen distintas formas de concebirlo y ejercerlo.
En principio, la libertad es la situación donde uno tiene la posibilidad de actuar o no sin interferencias, presiones, ni constricciones, a partir de esta concepción se plasman en las leyes los derechos fundamentales de los individuos que les garantizan las libertades de expresión, culto religioso, asociación, tránsito, pensamiento, entre otras. Estas libertades constituyen a base misma de las sociedades democráticas.
Ahora bien, la libertad no puede ser absoluta o ilimitada. ¿Estás de acuerdo? El propio marco legal que establece y garantiza las libertades es, al mismo tiempo, uno de sus límites. Pero las leyes no son las malas de la película; no existen para darnos dolores de cabeza, ni estorbarnos; existen para demarcar el sentido y alcances de las libertades mismas, para que su ejercicio por parte de unos no menoscabe el derecho de otros; existen, pues, para que podamos convivir los unos con los otros en libertad. Por eso no se vale evadir el cumplimiento de la ley.
En otro sentido, la libertad significa que cada quien puede decidir por sí mismo obedeciendo sólo a su propio criterio y no determinado por otros. Esta definición se orienta más hacia la autonomía que cada uno tenemos, por ejemplo: la de vestir como me gusta o elegir el credo que quiera. Así, mientras que en el terreno individual la libertad entraña la capacidad de autodeterminarnos y autogobernarnos, en el ámbito social la libertad remite al derecho y a la consiguiente responsabilidad de participar en las decisiones colectivas, como la formación de gobiernos, la discusión de las leyes y la elaboración de las políticas públicas; sólo participando de esta manera puede decirse que al obedecer las leyes y a nuestras autoridades nos estaremos obedeciendo a nosotros mismos.

NORMAS ETICAS

NORMAS ETICAS
Las normas éticas son abiertas, delimitan terrenos pero no ofrecen especificaciones detalladas, no sustituyen a la capacidad humana de elección. La ética deja un amplio dominio de posibilidades para la capacidad de decisión del actor en cada situación, ya que considera al ser humano responsable y consciente de sus actos, no le obliga a comportarse de forma mecánica o automática. Los principios éticos son abstractos, son limitaciones que guían en la toma de decisiones, no algoritmos que toman las decisiones. Actuar éticamente consiste en encontrar conductas que satisfagan todas las obligaciones y no violen las prohibiciones éticas. No existe un procedimiento automático para generar con detalle todas estas posibles acciones, pero es posible comprobar que los actos específicos no son incompatibles con las normas éticas.
IMPORTANCIA DEL CUMPLIMIENTO DE LAS NORMAS
Considero importante cumplir con las normas éticas que nos dicta la sociedad con el fin interactuar con los demás individuos de una forma armónica, pero surge un gran problema y es que en la sociedad existen personas de diferentes clases, cultos, religiones, culturas, seres que han percibido y vivido el mundo de manera diferente tienen diferentes motivaciones, para uno es importante adquirir riquezas en la tierra para otros en otra dimensión, es entonces donde nos encontramos con los conflictos entre principios ¿Cuál prima sobre cual? ¿Prima el bien ajeno sobre mi propio bien? y ¿Quién es más importante que yo?. En última instancia ¿Quién tiene la razón?........... todos estamos convencidos de tener la razón, además pienso que el ser humano es circunstancial y biológico lo que choca en algunos casos con lo cultural, lo que a mi manera de ver en un problema para la norma y la ética. Debemos buscar, aprender procedimiento para armonizar lo biológico, lo ético y lo cultural.

LA ETICA COMO CIENCIA

La ética como ciencia
Con base en la construcción de una Ética para los sistemas inteligentes artificiales, podemos llegar a crear una ética científica para los seres humanos, valida para todo el universo y no solo para una determinada cultura población o muestra.
Creación de una ética científica:
En el mundo actual donde cada día se abren nuevas fronteras, donde tenemos que interactuar con el entorno, con el resto del mundo, por cuestiones de tipo comercial, político, económico, donde existe diversidad de culturas, credos, religiones, es necesario la creación de una ética científica, la creación de unos SI’s válidos para todos sin llegar a entrar en choque con las creencias y la ética de otros, esto conllevaría a una mejor relación entre los diferentes grupos, poblaciones, etnias, etc.
La ética del sistema inteligente artificial:
El SI artificial no puede tener ningún conocimiento de lo bueno o de lo malo, visto como algo transcendental, universal o absoluto y eterno. Para el SI un objetivo es bueno, si ayuda a alcanzar el objetivo principal. Toda acción es buena, si ayuda a que el SI pueda acercarse a su objetivo. En el SI artificial es una almacenamiento eléctrico o magnético en su memoria.
Para el SI no siempre es fácil darse cuenta cuáles de los subobjetivos son los que sirven más para alcanzar el objetivo principal.. Para considerar si una respuesta es una acción ética, el SI debería tener en cuenta, en lo posible, no solamente los resultados inmediatos, sino también las reacciones de otros SI's y de su sociedad ante sus acciones y los efectos a largo plazo que éstas generan.
El SI artificial tiene una información limitada sobre su entorno. No conoce todas las cosas ni todos los aspectos de las cosas. No conoce a todos los SI afectados y sus experiencias. Sus propias reglas de actuación y su conocimiento sobre qué hacer en determinada situación, son incompletos. De manera que el SI artificial no puede encontrar una acción óptima, pero normalmente sí puede encontrar una acción adecuada, una acción ética.
La ética de los seres humanos:
El ser humano adquiere sus conceptos sobre "bueno" y "malo" solamente a partir de experiencias concretas. Estas experiencias incluyen las enseñanzas recibidas de otros. Los seres humanos no necesitan ninguna ciencia de la ética, si viven aislados de todo otro SI,. En este caso el entorno no reacciona ante sus acciones. Pero casi todos los seres humanos viven en contacto con otros SI's y casi todos pertenecen a una sociedad. Ahí sí se precisa una ciencia de la ética Este es un objetivo que ayuda a alcanzar el objetivo principal, por ende es un objetivo ético.
Los seres humanos son además seres emocionales, pero los SI's artificiales muchas veces no lo son, las emociones son las que indican cuán lejos hemos llegado ya en el alcance de un objetivo. De manera que si esas emociones son el resultado de hechos y no de creencias infundadas, entonces el accionar acorde a las emociones debería resultar en una acción ética.
Determinismo y libre albedrío:
El ser humano es un ser biológico, neuronal , hormonal y circunstancial, la misma persona, en situación similar, no siempre elige la misma respuesta, a veces prueba algo nuevo.
De manera que sí hay una especie de "libre albedrío", una elección, pero el SI hace esa elección al azar ponderado, basada en la experiencia. El castigo y la recompensa tienen su influencia sobre esta elección, haciendo que los resultados de las reglas de actuación sean buenos o malos para el SI. Los pensamientos enunciados sobre este problema deberían tener influencias sobre el dictado y la aplicación de las leyes.
La ética para todos los sistemas inteligentes
En la ética del sistema inteligente artificial y la ética en los seres humanos , todo, menos el uso de las emociones, es común tanto para los SI's artificiales como para los naturales. De manera que basamos nuestra ética científica en lo que es común, en lo que es verdad para todos los SI's, tanto para los artificiales como para los naturales.
La ética experimental
La ética experimental está en su infancia, no se pueden hacer experimentos de ética en seres humanos, pero las simulaciones computarizadas son posibles y han sido hechas y su aplicación y resultados son herramientas exactas y fáciles de controlar, nos proporcionan respuestas mucho más rápidamente que las que nos brindar los experimentos hechos con una población entera.

Principios Eticos

Principio de autonomia:
Derecho que tienen las personas a decidir por sí misma en todas las materias que la afectan de una u otra manera, con conocimiento de causa y sin coacción de ningún tipo.

Pricipio de beneficiencia:
Derecho de toda persona de vivir de acuerdo con su propia concepción de la vida buena, a sus ideales de perfección y felicidad, determina también el deber de cada uno de buscar el bien de los otros, no de acuerdo a su manera de entenderlo, sino en función del bien que ese otro busca para si.

Principio de no.maleficiencia:
Define el derecho de toda persona a no ser discriminada por consideraciones biológicas, tales como raza, sexo, edad situación de salud, etc.

Principio de justicia:
Las personas no pueden ser discriminadas por consideraciones culturales, ideológicas, políticas, sociales o económicas.
Principio de Moore: Pluralidad de los bienes
No existe un solo bien que el ser humano persiga en el mundo sino muchos
Los principales bienes que atraen a los hombres son: la compañía humana, la actividad interesante, y la contemplación de objetos bellos. Pero el principio es independiente de esa lista. Lo esencial es que lo que constituye la felicidad es múltiple y no único.
Principio de Knight: Complejidad de los actos
En todo acto intervienen muchos valores en relaciones complejas; todo acto contiene (produce) bien y mal; el valor de los componentes permanece incólume en el valor de conjunto.
Toda decisión moral crea conflicto, porque lo que era bueno sigue siendo bueno, y lo que era malo sigue siendo malo después de la decisión. Dicho de otra manera: toda decisión moral implica sacrificio de algo (el bien que no se puede obtener pero que sigue siendo bueno o el mal que se tiene que sufrir porque la acción ética no lo convierte en bien con el anterior, de la pluralidad de los bienes: el conflicto ocurre porque deseamos muchos bienes y no siempre son compatibles entre sí.
Principio de Perry: Doble efecto
Toda acción produce un bien y algún mal; debemos buscar maximizar ese bien y minimizar ese mal, pero este último nunca puede eliminarse del todo.
Principio de Popper: Minimización de la infelicidad
La acción política (como acción moral que es) debe buscar reducir la infelicidad del mayor número de miembros de la sociedad, más que producir su felicidad.
¿Cómo podríamos buscar la felicidad general sin sustituir a las personas en la definición de lo que ellas mismas consideran como felicidad? Esto equivaldría a imponerles –violando su libertad– la búsqueda de ciertos bienes. Pero siempre podemos evitarles daño, reducir su infelicidad, tratando de remover todo aquello que ponga en peligro su integridad personal, su libertad, o su propiedad.